LA PANTALLETA

Viendo la BBC world u otra cadena del estilo como la CNN, que, como Turkish airlines, es globally yours, veo un bebé que usa un tablet. Luego lo ponen delante de una revista y se pone a tratar de interactuar con ella moviendo las páginas con los dedos. Obviamente, la publicación del pleistoceno, puro y vetusto papel, no responde. It doesn't work!...esa es la idea.

El alumno AG no estudia porque está todo el día con la play online, siempre conectado. Otros, RT, confiesa estar en facebook al menos 4 horas al día. Como denuncia algunos autores que estoy leyendo últimamente el mercado ha invadido la cultura, que ya no consiste en normas, preceptos o verdades de nuestros mayores labradas durante milenios de vida dura y de observación de la naturaleza. La cultura hoy es consumo, oferta fluorescente, hedonismo...la alumna AS no puede dejar de mirar la pantalla de su móvil mientras recorro con ayuda del dispositivo llamado libro el "parcour" liberador de Napoleón por la Europa del comienzo del siglo XIX. ¿No podrían descargarse una aplicación de Napoleón en su iphone o lo que sea?. Seguro que les interesaría más...

Las industrias culturales, las reproculturas, han sido dejadas en manos de mercado. Y, como dice Bauman, la única cultura global es la del consumo.¿Qué puede unir más que Cristiano Ronaldo y la Coca-cola?. Este guirigall,esta cultura mundo hipertecnificada, está por todas partes...y yo, al menos yo, puedo recordar cuando no habían móviles ni portátiles...¿Qué dirán los más viejos del lugar que conocieron un mundo sin t.v.?.¿Dónde quedó la peonza?. Voy a la biblioteca de Sagrada Familia(carrer del Roselló, 480).Magnífico edificio, Barcelona nos muestra lo que es una política de bibliotecas públicas de calidad...busco "La verdad sobre el caso Savolta", de Mendoza, pero me voy con "Sabotaje olímpico" de Manolo. En los salones del edificio se libra la batalla...con el código penal en la mesa,la chica mira su facebook en el blackberry. Al lado de los apuntes fluyen los sonidos y las bibraciones espasmódicas de los dispositivos...se hacen ecuaciones escuchando los "Cage the Elephant" en el ipod(felicidades steve). La guerra es total y la letra con sangre entra...¿Tiene la gente ganas de sangre?. Más bien parece que no. No obstante, cerremos en positivo y recordemos lo que dijo Platón en su diatriba contra la escritura, el Fedro. Cansado, me cambio de sitio en el centro comercial para no tener que ver la gran pantalla que preside el lugar: Michel Obama, el tiempo al segundo, la muerte de Simoncelli(DEP),etc. ¿Cómo ha quedado el Rayo?

¿PARA LLEGAR A QUÉ?

Ya he hablado aquí algunas veces de la prehistoria. Siempre suelo empezar con una crítica a aquellos profesores de la UA que quizás eran grandes excavadores pero desde luego no destacaban por su capacidad como docentes. A ellos les debemos unas cuantas horas de empollar manuales hipermegadescriptivos. Acabábamos detallando la estructura y composición de una cueva perdida en Serbia donde se habían descubierto unos cuantos huesos y algunas vasijas junto a un fuego extinguido hacía milenios. Era puro absurdo. También hubimos de aprender a identificar unos cuantos cientos de tipos de cerámica. Menudos cacharrólogos. Y no obstante, siempre hecho de menos una interpretación valiente y filosófica de aquella etapa que representa el 99'9% de la vida de la humanidad. Y es que fue un milagro que aquellas bestias que fuimos sobrevivieran en un mundo hostil.

Hemos reflexionado sobre esto a través de la no ininteresante "En busca del fuego"(http://es.wikipedia.org/wiki/La_guerre_du_feu). La pregunta que me asalta de forma inmediata es ¿tanto hemos cambiado?. Y en verdad bajo toda esta sofisticación, esta tecnomanía actual aún está aquel engendro derivado del mono, salvaje, egoista, asustadizo,ávido de poder, distraido...miro en NBC a un anglófono mover intuitivamente el último gadget con android y no puedo evitar ver a aquellos homínidos guturales que se entusiasman con cada chispa del fuego-dios recuperado tras largas luchas. Como bien decía Voltaire en un fragmento que leí en el museo de la ciencia de Tokio, la cultura nunca será más fuerte que la naturaleza. Y es por todo ello que creemos que nunca está de más reafirmar la necesidad correctora de la misma. De nuevo la batalla necesaria, siempre perdida en el fondo, de nuevo la paradoja del barrendero.

En estas reuniones de salones espléndidos del ensanche, donde se congregan egregios mandaries, guardianes del Estado y la ley, no veo yo nada distinto a lo que pudimos observar cuando veíamos como deambulaban los sapiens sapiens por la sabana: carreras por la comida, apretones, rivalidades, músicas que animan el corazón,una voluntad de fratenidad reñida con las ganas de destacar, de mostrar con atuendo y emperifolles el caché, la clase y la relevancia que uno tiene y se da....en definitiva una élite gustosa de reconocerse, de autoreproducirse en sus símbolos y liturgias. Y es que bajo los muros de nuestras construcciones orgullosas, baja nuestro estado de derecho, nuestra democracia, nuestras gafas, zapatos y vocabulario(perdones incluidos)todavía podemos entrever, si es que queremos mirar, aquel quejoso bicho que consiguió salir de la noche de los tiempos para, verbigracia, usar su Ipad en una noche de viernes.

UN FILM NORMAL

Recuerdo levemente aquellas pretensiones de Agosto...anunciaba por entonces que este blog incluiría algo más de cine. Evidentemente todo aquello quedo en nada. No, más que en nada quedó en poco.

Hoy fui a la futurista y renovada zona de la avda. de Icària a ver Nader y Simin se separan. Me costó ubicarla en Irán. Me ha recordado a un cuento moral. En pocos personajes lo tenemos todo. Nada de efectos especiales ni persecuciones pero mucha humanidad, mucho ser humano con sus afectos y sus dilemas, con sus angustias y contradicciones. Estuve atento también al tratamiento de la religión y al retrato de la administración porque quería ver si el director arriesgaba. El amigo David Trueba nos aclara porque no lo hace y como esto le permite ser tolerado en su país y reconocido en occidente. Lo pueden leer aquí: http://wap.elpais.com/index.php?module=elp_gen&page=elp_gen_noticia&idNoticia=20111017elpepirtv_2.Tes&secc=gen

Yo destacaría la relación del protagonista con el padre, el tratamiento oblícuo pero eficaz del divorcio y ese juego metira-verdad que los adultos y los niños rodean sin llegar a quedar claro quien miente a quien. Los niños ven como sus mayores defienden el valor de decir la verdad pero al mismo tiempo la traicionan cuando les va en ello el pellejo...y así aprenden a mentir y mienten por sus padres.

Una película sobre la familia, el corán y el pecado, lo conflictual de las relaciones humanas(nada de buenos y malos, es digno de ver como de humanos y cercanos son aquellos que se pelean)el dinero, las ganas de sobrevivir y de dar amor a los que uno quiere. Lástima que uno haya de ir tan lejos para ver simplemente una historia cotidiana.

URBS

Ya desde hace tiempo me intereso por la arquitectura y el urbanismo. Estando en Alicante vi un reportaje en TV3 sobre el plan Cerdà que me volvía a traer los ecos de Barcelona. He hecho algunas lectura...recuerdo un manual sobre arquitectura que cogí en la UA y que no llegué, creo, a leer. Cuando estudiaba historia del arte, en aquel lejano COU, me empezó a interesar aunque prefería comentar pintura. A mi me van los edificios altos, fríos, puro vidrio y hierro, funcionales y modernos, corporativos y empresariales. Y es que la vertiente que me atrae más de la arquitectura es la funcional, la relación de los edificios con la ciudad, con el entramado que sirve como marco a las vidas humanas.

Siguiendo esta pasión y sin mucho más que hacer me acerqué hoy al Caixafòrum, cerca de la plaza de España. Ahí estaba OriolBohigas(http://es.wikipedia.org/wiki/Oriol_Bohigas)cuyo nombre me sonaba ya. PEro lo más interesante del debate fue el descubrimiento de un tal Luís Fernández Galiano(http://arquitecturaysociedad.com/patronos/luis-fernandez-galiano-ruiz). Realmente el debate giraba entorno a Sagnier, un importante arquitecto de fin del XIX y principios del XX. Entorno a su figura se habló de arquitectura, de su función pasada y actual: los arquitectos estrella(tipo Calatrava, las miserias de la especulación, las oportunidades de la crisis, las políticas públicas, la Barcelona clásica, las mutaciones de la modas. Se comentó en definitiva como los hombres reflejan y reflejaron su autoimagen, su poder, su historia familiar e individual. Podría precisar pero las habituales pantallas, que ya restan bastante precisión y vistosidad a mi prosa algo insulsa, me taladran y me dictan las últimas líneas de este post nocturno y desfasado. Y es que la ciudad, como las pantallas, no es más que un invento humano con principio y final...¿Cuántos millones de homos sapiens como nosotros vivieron durante milenios sin ciudades?. Para no hablar de los estertóres de luces de nuestros LEDS. Sean

BAUMAN O LOS LÍMITES DEL SEÑOR TRABAJOS

Tras dos semana sin escribir vuelvo con el trending topicazo del día. Ha muerto estéfano trabajos(los escribiremos así para que no nos detecten los millones de robots que contarán los twiteos y similares), el gurú de la tecnología appeliana. Hoy, cansado y asediado por las pantallas y otro problemas, me limitaré únicamente a repetir lo que dijeron unos y a contraponerlo cono lo que dijo un otro, concretamente Bauma(en su cultura líquida).


S.J. inventó los productos que han conformado la fisonomía de nuestro mundo. La estética fue la mayor de sus preocupaciones. Gadgets bonitos, funcionales, intuitivos. S.T. dicen algunos “ha sido elevado a la categoría de semidiós, con su culto y sus adoradores, por sus dotes de visionario y los conocimientos tecnológicos que ha demostrado”.

Al parecer dictatorial, mesiánico, soñador, déspota, calculador, su historia personal es turbulenta. Dado en adopción, estudiante fracasado, nos recuerda el espíritu este anglosajón de inventor autodidacta. Loco, genial, consiguió sobre todo vender. Anticipó los gustos de los consumidores o más bien lo creó para después convencer a todos de que necesitaban sus aparatos. Y los compraron, a un precio relativamente alto.

Como dice Bauman S.J. fue capaz de disolver lo sólido. Captó la idea: la cultura de hoy es una oferta, no una prohibición o una norma, una pauta de compartimiento. La clave es el cambio orientado al consumidor. La única cultura global es la del consumo. Así lo muestra el informativo de la BBC que recoge “world wide” las muestras de dolor desde Japón hasta la “west coast”. La gente que gasta lo aparatukis dice que S.J. les ayudó a soñar. Nuestro personaje entendió esta cadencia infernal, la moda es perpetua innovación, la búsqueda de un sueño vacío. La utopía de un mundo más justo, mejor, la de la ilustración y la de los derechos humanos se ha cancelado. Nos queda la huída hacia adelanta, la felicidad instantánea del movimiento de la pantalla, del dispositivo que reacciona con nosotros. Hay que moverse continuamente, no se puede perder el tren. Ipod, ipad, iphone 1,2,3,4,5,6,7,8,9. La promesa del mañana quedó para el hoy.

En nuestra casa actual tenemos un ipod con pantalla, que no se usa nunca y un macbook air(o algo así). Yo tuve un ipod años sin saber que era de appel, sin saber que era appel. Y escribí este post porque no entendía porque todos adoraban a este hombre, a estos aparatos. Cada vez que voy a Fnac no sé que son la mitad de las cosas. ¿Qué tipo de sociedad estamos creando que se puede obsesionar de esta forma por estas multipantallas que llenamos de nada?. Pero parece que nadie se preocupa de los contenidos, del “que”, de aquello que comunicamos. La capacidad de interactuar se multiplica por millones y la calidad de lo que decimos se degrada. ¿Pero realmente se degrada?. Quizás no…lo importante es que no importa aquello que se dice. Nadie pregunta qué escribes, nadie lee. Todos colgamos miles de letras e imágenes pero no nos paramos a leer las de los demás, aún menos a escuchar. El problema no es S.T., es aquello que representa. Es un indicador que nos muestra como un espejo de lo que somos. Hoy he ido a casa Asia…y no esperen nada nuevo de allá: consumismo exacerbado combinado con una dictadura represora que intenta frenar las redes sociales y a la sociedad civil. ¿Se conformará ésta con la mera compra desenfrenada?. ¿Y si se frena el crecimiento y nos quedamos sin consumo?. Posiblemente no nos quede más que el sinsentido, que ya no pueda ser paliado por tanta pantalla y botón interactivo. De todas formas, DEP.

PD: no obstante, nunca habría el que esto escribe hecho un diario como este sin todas estas TIC fluidas y brillantes. No neguemos tampoco las potencialidades y virtudes de estos inventos.

EL DOLIENTE AMERICANO

Hola,

En las páginas de agenda de bcn encontramos unas charlas sobre México lindo y querido. El lugar no era conocido por mi y el primer día no fuimos capaces de llegar, presa de la confusión. Se tratada del http://www.cidob.org/(centro de estudios y documentación internacional de Barcelona). Como dirían los valencianos de Blasco Ibáñez se trata de una paraeta socialista. Los patronos son Don Javier Solana y Narciso Serra. El señor solana, MR.Pesc, es también científico como Rubalcaba(el primero es físico y el segundo químico, creo).

Pero a lo que íbamos. El segundo día sí fuimos capaces de llegar al lugar, en la calle Elisabets, nº 12. Llegamos con algo de antelación y nos sentamos en la sala acristalada. Algo tarde comienzan las ponencias. Solo asistía dos. La primera era una presentación algo floja a cargo de un tal Mendoza. Básicamente era una vindicatio aztecae basada en la grandeza de su capital, tenotitclán. Solo me llama la atención una inscripción sobre lo que significó la conquista. Decía algo así: "de aquella guerra no nacieron vencedores ni vencidos sino una nueva raza que son los mejicanos de hoy". La siguiente intervención fue más interesante para mi, pero claro era un filósofo hablando de identidad nacional, mi tema totalmente. Dibujó en un texto regular la cuestión de la mejicanidad. Predominaba el complejo, el ansia de superar una derrota a manos de España y al mismo tiempo la tendencia quasi inevitable de sobrevalorar lo europeo por encima de los propiamente prehispano, más propio pero también más equiparado a lo pobre, a lo indígena. Yo, de nuevo, pienso en Catalunya y en la historia de Bilbeny y su nueva irredenta replantada en América.

Y es que construir una identidad a partir de la postergación evidente es doloroso, confuso. ¡Qué poco pensamos en América los hispánicos peninsulares!. Y sin embargo sus espejos borrosos, sus raíces torcidas, vienen de nuestro tronco. ¡Viva Octavio Paz del que nunca leí nada aún!

A KEY PAINFUL INVENTION?

De nuevo claudicamos ante la rabiosa y enorme actualidad. Pero como siempre, esta concesión es solo parcial o eso nos gustaría pensar. Y es que los MMCC, apocalípticos como de constumbre, nos despiertan alarmados cada día:-¡Despierte ciudadano de a pié!, ¡El mundo se hunde, el euro se va pique!, ¡es el fin!, ¡Nos atacan los mercados!, etc,etc.


A mi el tema de la moneda siempre me ha parecido tan extraordinario como incomprensible. En un libro que subrayo algunos días "The economics of European integration"(Richard Baldwin, MacGraw-Hill)se aclaran algunos aspectos cruciales: la regla de la imposible trinidad, las condiciones de una unión monetaria óptima, las contradicciones internas en el caso de shock asimétrico...se nos va contando la historia bastantes veces mencionada: el patrón oro(total o el "gold exchange rate"), el colapso de los 30', Bretton Woods, la serpiente monetaria europea, y el SME, y finalmente, desde 1999-2002, el euro que ahora sufre.

Las ventajas y desventajas de una moneda común se van desgranando: como los europeos necesitábamos cierta estabilidad nos fuimos pegando al marco alemán desde 1986. El gran Jacobo Delors animó al personal ha hacer de iure aquello que hacían todos de facto. Así, con el empuje del Acta única europea(1986)todo el camino hacia la "single currency" se fue cerrando con Maastricht.

Pero, de fondo, aún son enormes los problemas: diferentes regulaciones de los mercados de trabajo, divergentes estructuras socio-económicas, tradiciones, modelos sociales, formas de vivir en definitiva. Y es que lo que las élites han ido creando, la UE, siempre ha adolecido de un carácter verdaderamente completo. Todo se hace a medias, se ven las ventajas obvias con la globalización que se nos viene encima pero no se está dispuesto a explicar a la gente de que va el asunto. Al menos no del todo. Y sin un modelo social armonizado(¿por lo alto, por lo bajo?)sin unas políticas fiscales coordinadas, sin unas variables macroeconómicas que realmente se respeten, no iremos a lado alguno. Y claro, en el fondo lo que asusta es el pecado mayor: la falta de construcción de una comunidad política solidaria. Este es el castillo de naipes que los mandarines, con más información sobre lo que pasa en el globo realmente, han ido creando. Pero claro, si preguntaban al pueblo, como en 2005 en Francia y Holanda, este tumbaba los necesarios avances. Vaya paradoja. ¿Todo para el pueblo pero sin el pueblo?. Los líderes en el fondo son nacionales. ¿Soluciones?. Yo solo puedo aportar la mía: la cultura, una cultura única reconstruida que genere una única opinión pública común, que decida realmente crear un proceso constituyente que no será clásico y tendrá miles de problemas. Pero, si como dice José Ignacio Torreblanca, ha de haber un polo europeo en el mundo multipolar, no hay elección. Así los alemanes pagarían con más gusto el desastre griego y los finlandeses se olvidarían de las sociedades intermedias de Luxemburgo para recuperar su pasta. Disculpad mi osadía...