EL DOLIENTE AMERICANO

Hola,

En las páginas de agenda de bcn encontramos unas charlas sobre México lindo y querido. El lugar no era conocido por mi y el primer día no fuimos capaces de llegar, presa de la confusión. Se tratada del http://www.cidob.org/(centro de estudios y documentación internacional de Barcelona). Como dirían los valencianos de Blasco Ibáñez se trata de una paraeta socialista. Los patronos son Don Javier Solana y Narciso Serra. El señor solana, MR.Pesc, es también científico como Rubalcaba(el primero es físico y el segundo químico, creo).

Pero a lo que íbamos. El segundo día sí fuimos capaces de llegar al lugar, en la calle Elisabets, nº 12. Llegamos con algo de antelación y nos sentamos en la sala acristalada. Algo tarde comienzan las ponencias. Solo asistía dos. La primera era una presentación algo floja a cargo de un tal Mendoza. Básicamente era una vindicatio aztecae basada en la grandeza de su capital, tenotitclán. Solo me llama la atención una inscripción sobre lo que significó la conquista. Decía algo así: "de aquella guerra no nacieron vencedores ni vencidos sino una nueva raza que son los mejicanos de hoy". La siguiente intervención fue más interesante para mi, pero claro era un filósofo hablando de identidad nacional, mi tema totalmente. Dibujó en un texto regular la cuestión de la mejicanidad. Predominaba el complejo, el ansia de superar una derrota a manos de España y al mismo tiempo la tendencia quasi inevitable de sobrevalorar lo europeo por encima de los propiamente prehispano, más propio pero también más equiparado a lo pobre, a lo indígena. Yo, de nuevo, pienso en Catalunya y en la historia de Bilbeny y su nueva irredenta replantada en América.

Y es que construir una identidad a partir de la postergación evidente es doloroso, confuso. ¡Qué poco pensamos en América los hispánicos peninsulares!. Y sin embargo sus espejos borrosos, sus raíces torcidas, vienen de nuestro tronco. ¡Viva Octavio Paz del que nunca leí nada aún!

A KEY PAINFUL INVENTION?

De nuevo claudicamos ante la rabiosa y enorme actualidad. Pero como siempre, esta concesión es solo parcial o eso nos gustaría pensar. Y es que los MMCC, apocalípticos como de constumbre, nos despiertan alarmados cada día:-¡Despierte ciudadano de a pié!, ¡El mundo se hunde, el euro se va pique!, ¡es el fin!, ¡Nos atacan los mercados!, etc,etc.


A mi el tema de la moneda siempre me ha parecido tan extraordinario como incomprensible. En un libro que subrayo algunos días "The economics of European integration"(Richard Baldwin, MacGraw-Hill)se aclaran algunos aspectos cruciales: la regla de la imposible trinidad, las condiciones de una unión monetaria óptima, las contradicciones internas en el caso de shock asimétrico...se nos va contando la historia bastantes veces mencionada: el patrón oro(total o el "gold exchange rate"), el colapso de los 30', Bretton Woods, la serpiente monetaria europea, y el SME, y finalmente, desde 1999-2002, el euro que ahora sufre.

Las ventajas y desventajas de una moneda común se van desgranando: como los europeos necesitábamos cierta estabilidad nos fuimos pegando al marco alemán desde 1986. El gran Jacobo Delors animó al personal ha hacer de iure aquello que hacían todos de facto. Así, con el empuje del Acta única europea(1986)todo el camino hacia la "single currency" se fue cerrando con Maastricht.

Pero, de fondo, aún son enormes los problemas: diferentes regulaciones de los mercados de trabajo, divergentes estructuras socio-económicas, tradiciones, modelos sociales, formas de vivir en definitiva. Y es que lo que las élites han ido creando, la UE, siempre ha adolecido de un carácter verdaderamente completo. Todo se hace a medias, se ven las ventajas obvias con la globalización que se nos viene encima pero no se está dispuesto a explicar a la gente de que va el asunto. Al menos no del todo. Y sin un modelo social armonizado(¿por lo alto, por lo bajo?)sin unas políticas fiscales coordinadas, sin unas variables macroeconómicas que realmente se respeten, no iremos a lado alguno. Y claro, en el fondo lo que asusta es el pecado mayor: la falta de construcción de una comunidad política solidaria. Este es el castillo de naipes que los mandarines, con más información sobre lo que pasa en el globo realmente, han ido creando. Pero claro, si preguntaban al pueblo, como en 2005 en Francia y Holanda, este tumbaba los necesarios avances. Vaya paradoja. ¿Todo para el pueblo pero sin el pueblo?. Los líderes en el fondo son nacionales. ¿Soluciones?. Yo solo puedo aportar la mía: la cultura, una cultura única reconstruida que genere una única opinión pública común, que decida realmente crear un proceso constituyente que no será clásico y tendrá miles de problemas. Pero, si como dice José Ignacio Torreblanca, ha de haber un polo europeo en el mundo multipolar, no hay elección. Así los alemanes pagarían con más gusto el desastre griego y los finlandeses se olvidarían de las sociedades intermedias de Luxemburgo para recuperar su pasta. Disculpad mi osadía...

EL TURISTA PERMANENTE

Por aquí andamos, un fin de semana en Barcelona. Mi temporada tenística se ha reabierto y claro, después de demasiado tiempo si hacer deporte, ha hecho estragos en mi espalda. No obstante trato de dar una vuelta. El born me cae a tiro de piedra esta año y quiero buscar unos libros. También me paso por el museo disseny Hub y veo una muy mediocre pseudoexposición sobre la relación compleja hombre-máquina en el siglo XXI. Interesante tema que de haber sido mejor abordado por nuestros hoy anfitriones habría merecido un post.

Pero esta entrada quiere ser breve y tratar una actitud. Una ciudad es un sistema. Ya insistí en este enfoque, en este modo de ver las cosas. Y aunque aquel corto y biologicista ensayo marxista de Henri Laborit "L'homme et la villet"(1971)fuera simplista y débil, esta percepción es compartida por casi todos.

Una ciudad es una construcción dinámica, hecha por los seres humanos. Los enmarca y modifica. El hombre hace la cosa y la cosa acaba haciendo al hombre. Lo bueno de las grandes o semigrandes ciudades es que siempre tienen algo más que ofrecer. Pueden esconder algún secreto nuevo, inaugurar un espacio prometedor, segregar un importante ciclo de conferencias, abrir una nueva librería, remodelar un parque, ofrecer una novedosa placita oculta con historia incluida. Y Barcelona, con sus museos, tiendas, restaurantes, cines, teatros, cafés, centros culturales, barrios y gentes siempre da la oportunidad de ser revivida. Y esta es la filosofía de vida que conviene a aquel que busca sin cesar, arrastrándose por calles y avenidas, aquello que aún no existe. Al decir esto me vienen a la mente frases que recogí en diversas fotografías en el museo de la ciencia en japón: "I only I could fly like a bird. What do we need to make our wishes come true?.Creativity".

Las ciudades como Barcelona son el lugar donde el hombre está más cerca de tocar sus sueños. Sin embargo, no olvidemos que esto tiene un precio. Todas las urbes tienen su cara obscura. Estos días leo las aventuras de Onofre en "La ciudad de los prodigios" de Eduardo Mendoza. ¿Cuántos Onofre bajaron de los montes y áridos campos de España buscando en Barcelona alguna venturosa mejora a su insoportable destino?. Y ellos fueron los que construyeron las grandes obras de la burguesía catalana, las exposiciones del 1888 y el 1929 y la Barcelona del 92. La ciudad es gente, gente y más gente. Y con la gente, con la hipergente viene los peligros del barraquismo, la marginación, la pobreza, las revueltas del hambre, los motines de las quintas...en definitiva en la ciudad vemos el más enorme fracaso y el más alto acierto de las sociedades. Debajo del Arco de Triunfo duerme un vagabundo. Y es que también leía en aquel museo nipón lo siguiente: "Nature has always had more force than edutation". Voltaire dixit.

AL FINAL DE LA RAMBLA

Un miércoles de inicio de curso voy a realizar una de las tareas que me dejé pendientes y acudo de nuevo al cine girona, en la calle girona. El film escogido, este día del espectador, el Colom i la casa reial catalana. No he leído absolutamente nada, ni una reseña ni media. Acudo atraído por el título historiográfico. Pronto me doy cuenta de que es un documental, cosa que podría haber supuesto si hubiera pensado un poco antes de pasarme por aquí.

La cosa comienza y aparecen una serie de entrevistados. Todo es bastante hand-made y ya a los 10 minutos vemos que es una producción que se ha montado dos/tres amiguetes historiadófilos. Prácticamente el 80% del tiempo sale únicamente el cabezilla, un tal Jordi Bilbeny. Va desgranando las evidencias: según su opinión Colom, Joan Colom, era un descendiente tardío del comte d'Urgell, derrotado poco antes del 1492 por los trastámara castellanos. Su unión con una infanta portuguesa la hizo pensando en aliarse a este reino contra Castilla. La empresa americana tenía por objetivo resucitar el dominio de la casa real catalana lejos de las garras de los castellanos. Así la fundación de América sería la perfecta forma de crear un nuevo mundo catalán donde la nación pudiera gozar de nuevo de la grandeza y prosperidad que había perdido recientemente tras la guerra civil de 1462-72. Los argumentos son desgranados y prefiero no entrar en ellos. Podrían ser ciertos. Lo que a mi me interesa en esta ocasión es este sueño eterno del catalanismo, esa búsqueda de la libertad, ese proyecto que no conoce límites ni descanso y que tiene por único objetivo alcanzar la plenitud nacional. Mientras veía el documental, que por cierto era precedido por un trailer de uno similar que asegura que también Don Miguel de Cervantes y Saavedra también era catalán, pensaba en lo totalmente hispánico que era todo aquello. Portugal, castilla y catalunya, Iberia, Hispania y sus disputas centenarias. Este fin de semana, en la exposición de la Diada en el paseo de LLuís Companys, vi algunos pamfletos que reclamaban el papel catalán en la aventura americana, especialmente desde el siglo XVIII. La estatua de don Cristobal-joan Colón/Colom está allá, al final de la Rambla, junto a la negra flor, para recordarnos que los catalanes no quieren renunciar a las grandes gestas españolas, del Quijote o Quixot a la conquista, que por otra parte denuncian como otra atrocidad más del militarismo de Madrid cuando apoyan las reivindicaciones de los pueblos indígenas(especialmente su lengua)de ultramar.

Dos hombres entran cuando el documental lleva una hora. ¿Ahora les han dejando entrar?,esta claro que no queda mucho. ¿Han pagado para eso?. Las luces se encienden y el enigma se aclara: los dos principales autores(realmente solo salen unas 5 personas, dos de las cuales dudan más de la cuenta y otro basa sus argumentos en la tradición oral que ha llegado a su familia, que, inequívocamente, asegura sin duda la catalanidad del gran hombre)aparecen en escena y montan un coloquio improvisado en el que defienden con convicción sus tesis. El público, nacional y entusiasta, resuelve sus dudas.Todo queda entre amigos y se explica como solo siglos de manipulación castellana han podido ocultar la evidencia. ¿Y los no pocos historiadores no castellanos que han investigado el asunto?, ¿qué tienen que decir al respecto?. Dos cosas destaco de esta experiencia: que el tema Colón puede no estar claro. Lo que no lo está en forma alguna es el profundo carácter hispánico, reivindicador, inteligente y defensivo de los catalanes. El contexto político, tristemente, no ha permitido que fuera este un país de gestas militares victoriosas. Salut.

DOS DIADES

Ahir, una altre vegada, vaig passar la Diada nacional de Catalunya a Barcelona. Ara estic vivint molt i molt prop de l'arc de triomf, també i encara a casa de Don Ildefons. Aprofitant l'avinentesa faig una parada en la lectura matinal i visito la fèria catalanista del passeig de Lluís Companys. Molt prop d'allà el monument al senyor Casanova, on partits i associacions han depositat ben d'hora corones de flos en homenatge. I és que l'història del catalanisme pareix la continua aparició d'una desfeta mai païda. Quan la cosa va de militars, que em perdonin els micalets i els del coll de Bruc, pareix que la patria catalana no s'en surt. I clar, contra potències com Madrid i París el país queda un poc petit, "inerme" diríamos.

La passejada es similar a la que ja fera al 2007. Les conexions vasques, el catalanisme d'esquerra amb reivindicacions fortes, l'Omònuim que fa 50 anys, el Serrallonga, revistes i revistetes, conferències sobre botiflers i referendums, defenses del català a l'escola contra l'última sentència per introduir l'ús de castellà, banderes i banderetes, slogans tipus "L'autonomia que ens cal és la de Portugal"(el vei ibèric sempre ausent i present),els concerts indepes, les senyeres amb l'estel, les associacions pro-estat propi,etc. Fira sobiranista, punyent i d'esquerra manifesta. "Pels drets nacionals i socials", diuent les pintades del meu barri de fort pienc.

Hores més tart entre al Palau de la música per primera vegada. El senyor noy alcalde, Xavier Trias, està present. Es el altre catalanisme, el més benestant, aquell que viu de manifestacions però també de actes romantics que recorden la pàtria estimada i mai plena. L'obra es catalanesca i nacional: Nova catalònia, d'Albert Manenm feta, com quasi tot allò que té valor en aquesta Barcelona que ara ens toca, a finals del XIX y principis del vint(concretament crec que és del 1910). Sona la música basada en cançons populars en la llengua de la terra. A final sonen els segadors i tots contents i catalans cap a casa. M'ha fet certa gràcia que tambén en J. Pujol haja parlat de la cançó de la Jennifer dels catarres, que ens servia de fons per analizar el catalanisme i les seves contradiccions. I es que el senyor Pujol i Soley sempre està a l'última, reaccionant i volent interpretar la "mass culture" de la que parlaven aquí fa poc. Ja en alguns paperets analitzavem la importancia que el President sempre l'ha donat a que les Jennifer es casen amb catarres i parlen català, sobre tot als fills. Jo he viscut dos diades però, deixaran d'anar els de castefa al Pont Aeri un disabte per aixecarse a gaudir de la Diada?.

NUEVAS GUERRAS

Empieza de nuevo el curso, con sus procesos de adaptación, sus rentrées y sus reseteos típicos. Y ya se nota en este blog, que no se beneficiará en tan gran medida de los tiempos ociosos, de aquellas tardes largas en las que hacer planes,etc. Y es que el mundo, señores, continúa. Y realmente nunca se paró con las invasiones libias, los discursos de Obama, el US Open, las crisis financieras que tienen en alerta a JC Junker.

Y siguiendo el curso de globo que no deja de girar hemos leído en estos días el bastante recomendable "Cultura Mainstream" de Frédéric Martel. Este francés periodista y sociólogo se ha recorrido el mundo para preguntarse como se crea la cultura de masas desde Sakira al rey león. Buen conocedor de la cultura de EEUU, describe de forma óptima el sistema-apisonadora de producción sobre todo audiovisual, que ha llevado al imperio a copar el 50% de la demanda mundial. Pero esta hegemonía del soft power más acorde con los nuevos tiempos de Mr. Barack se ve perturbada por "The rise of the rest". Indios, árabes, japoneses, coreanos, brasileños y por supuesto chinos, todos intentan comerse su parte del pastel. En la era de internet, de los digital muere el producto y aparece el flujo. ¿Y dónde queda Europa, la UE si me permiten?. Frédéric, un europeo-viajero, con su propio programa en France-culture, no habla casi nada de Europa. Y sin embargo no se engañen: este es un libro europeo para europeos que nos muestra, una vez más, como nos estamos quedando atrás. Mayor importador mundial de contenidos, el viejo continente ve como la competencia lo coge dormido. Los pequeños mercados nacionales de cada estado tratan de defenderse con cuotas o excepciones culturales de la avalancha. A duras penas consiguen preservar una pequeña porción de sus pantallas, invadidas por los blockbusters(terminología de orígen militar que se usaba para denominar a las bombas que destruían bloques de edificios)estadounidenses. Con la música pasa un poco igual. Parece ser que la edición, con potentes grupos europeos como Vivendi o Bertelsmman no es lo mismo. Pero en realidad sí lo es porque lo mainstream, lo hegemónico, lo masivo, es el contenido americanizado, sea quien sea el que aporta el capital o enlata la mercancía en cualquier formato. Y es que la Europa distraída, que no se quiere enterar, no se esfuerza en crear una cultura común, en generar sinergias para que pueda surgir un mercado único cultural destinado a producir y consumir cultura popular. Y es que claro, aquella Europa que dio al mundo su grandes creaciones, sus filósofos, su teatro, sus músicas, no parece aceptar que la cultura se ha vulgarizado, se ha popularizado a un nivel tal que ya no puede continuar siendo elitista. En nombre de la pureza del arte, de la no mercantilización de la creación, pierde terreno. Grave dilema el que parece plantearse. Pero no es tal. ¿No se puede aspirar a materializar una cultura de masas no americana sino europea pero accesible, masiva, seriada, empaquetada y ligera?. Pues claro que sí. Y es que como Martel dice la única forma de protegerse es creando cultura de consumo, cultura exportable y potente. Sigamos la demanda, también aquí, como ya nos enseñaron los americanos hace mucho tiempo. Y realmente este esfuerzo solo se puede hacer a escala UE. Pero claro, si vamos racaneando la peseta a los imprudentes y malditos griegos pidiéndoles que depositen la pasta por adelantado en Luxemburgo, cuando todos sabemos que si cae el euro caemos todos, ¿Cómo pedir la creación de una cultura paneuropea, potente, que nos permitan seguir existiendo en el mundo?. Y sin embargo, de nuevo, no hay elección. O quizás prefiramos ver Spiderman siete convertidos en un museo, en el gran estado 50 y pico de los EEUU, protectores militares y tutores culturales. La guerra está avanzada, incorporémonos de una vez. Y si no analicen: abro mi google, veo mi youtube(donde hay una anuncio del debate de los candidatos republicanos),leo mi cuenta de gmail(la generalitat ha llegado a un acuerdo para que todos los profesores tengan cuenta en gmail)y les escribo esto en una plataforma americana. Eso sí, todo gracias a microsoft y al google chrome. Otros han decidido espabilar. ¿Alguien se apunta?.

EL REFLEJO DEL SAXO

Ya estamos todos en Barcelona. Empieza Septiembre con energías renovadas y cambios. No obstante para algunos ya llueve sobre mojado.O tal vez no. Una de las primeras entradas de este blog hablaba sobre el Harlem jazz club donde un día a un colega italiano y a mi nos sorprendió un concierto. Recuerdo la sensación: estábamos solos en un bar tranquilo y unas cuantas cervezas después todo se transformó. Llegó la gente y la banda, las luces se apagaron y empezó el show.

Ayer fui por primera vez al Jamboree. Y es que hay algunas cosas que aún no hemos hecho por aquí, más de las que podamos imaginar. Por ejemplo tampoco he entrado nunca a la pedrera ni a la casa Batlló. Llegamos justitos y comprueban nuestro código de barras impreso en un locutorio. Pasamos y nos sentamos rápido.El lugar es tipo cueva, como el sidecar, al otro lado de la plaza Reial. Las sillas están muy juntas y atadas las unas a las otras. Hoy toca una cuarteto liderado por Daniel Nel·lo. Con este nombre es evidente que es catalán.Sin embargo cuando aparece podría decirse que ha salido de cualquier wisconsin. Tiene algo ciertamente "american". Con algo de tupe, camisa naranja por dentro y saxo en mano, no presenta enseguida a la banda como es clásico en estos jazz performance. Una señora sentada a mi lado se mueve sin parar hacia adelante y atrás. Como dije las sillas están atadas y por tanto me balance. Asumo que va a ser una velada a ritmo de columpio. Detrás un catalán modernillo de 1'80 y pico apoya su pié en mi espalda. No cabe el hombre y le pido que se separe lo que se pueda. Estos dos incidentes tampoco me acaban de incomodar del todo.

Concretrémonos en el escenario. Nel·lo es indiscutiblemente el líder, el saxo tenor. Se divierte y bajo su camisa arremangada se descubre algunos tatuajes. A mi siempre me ha gustado el bajo, su sonido, como lleva el ritmo de base. En este caso tenemos on display al desconocido por todos Ivan Kovácevic, que con ese nombre ha de ser serbio((¿o croata?). Pendiente en la oreja izquierda y mirada endemoniada, pelo engominada para atrás, se nota que le encanta su instrumento. Lleva camisa gris también por dentro y un pantalón con tres cadenas colgantes. El pianista, que para mi es claramente el favorito se llama Francisco Suárez. Nel·lo ama establecer muchos diálogos con él, lo interpela y se maravilla especialmente de su virtuosismo. Es el unico que no lleva camisa sino una camiseta negra, aunque también de manga larga. Hago cábalas sobre él y, no sé porque, creo que es sudamericano. Sonrie pero es el menos expresivo de todos. A la bateria, el también discreto Ángel Rey. Con su perilla y camisa negra por fuera parece tranquilo y serio.

El público es variado, de mediana edad tirando a los 40 y 50as. Mujeres y hombres por igual, se observan bastantes gafillas. El jazz es seguramente en género musical en el que el público participa más en los conciertos. Gritos rítmicos, silbidos en los silencios, handcalping, susurros cómplices, todo vale. También es interesante ver como se puede aplaudir en casi cualquier momento, aunque bien es cierto que hay unos más adecuados que otros. Nel·lo lidera y eso se nota: anima al respetable con algún gesto cómplice, espolea a los suyos y reconoce su virtuosismo. La cueva barcelonesa se anima con algunos de los temas de su disco "Noir", que están presentando(más o menos, nos aclara el jefe).Quieren rendir homenaje a aquellos años en los que en EEUU los filmos policíacos y de gánsters triunfaban. Y es que el jazz tiene algo de amargo,mucho de negro, bastante sabor a prohibición,a ginebra de cóctel, a sonata escrita para el AMPA. Nos recuerda aquellos coches largos y las metralletas con tambor, a Alcapone y otras bandas. El saxo de Nel·lo se relfeja en el bello piano negro de Suárez. Los fraseos así parecen reproducirse y el personal entra en comunión con el sonido de los 4. Satisfechos, abandonamos el jamboree. Nos vemos en otra sesión.